古籍知识：古籍版本
一、版本的定义
1．版本：广义的版本包括写本、刻本等形式，狭义的版本概念是伴随着雕版印刷的发展而产生的，简言之，是雕版印刷或活字印刷的本子，区别于写本、抄本。
2．版本学：研究版本的特征和差异，鉴别其真伪和优劣，即称为版本学。李致忠先生定义为：“中国古书版本学是以中国古代图书为研究对象，以图书的版本鉴定为核心任务，以考证为自身的主要方法，依靠多学科知识，利用校勘学、借助目录学全面完成揭示图书的使命，并忠实地为中国古代各学科研究服务的一门辅助性科学。”（李致忠著《古籍版本知识500问》，北京图书馆出版社）
3．善本：具有比较重要历史、学术和艺术价值的书本。大致包括写印年代较早的，传世较少的，以及精校、精抄、精刻、精印的书本等。清末张之洞为了指导学生读书，曾总结前人经验，并结合自己认识，给善本提出了三条标准：一是“足本”，即无缺残无删削之本；二是“精本”，即精校精注本；三是“旧本”，即旧刻旧抄本。
二十世纪七十年代编修《中国古籍善本书目》时曾经把善本的定义归结为“三性九条”。
“三性”即：因其年代久远而具有“历史文物性”，书籍内容有重要参考价值的“学术资料性”，雕板印制考究、插图等精美的“艺术代表性”。
“九条”为：一、元代及元代以前刻印或抄写的图书。二、明代刻印、抄写的图书。三、清乾隆及乾隆以前流传较少的印本、抄本。四、太平天国及历代农民革命政权所印的图书。五、辛亥革命前在学术上有独到见解或有学派特点，或较有系统的稿本，以及流传很少的刻本、抄本。六、辛亥革命前反映某一时期，某一领域或某一事件资料方面的稿本及较少见的刻本、抄本。七、辛亥革命前的有名人学者批校、题跋或抄录前人批校而有参考价值的印本、抄本。八、在印刷上能反映我国印刷技术发展，代表一定时期印刷水平的各种活字本、套印本，或有精校版画的刻本。九、明代印谱，清代集古印谱，名家篆刻的钤印本，有特色或有亲笔题记的。
这三性九条长期以来为业界所遵从。
二、版本的类型
从图籍产生以来，尤其是版刻图籍产生以来，版本的类型和称谓非常多，按照写刻的不同情形，可分为稿本、写本、抄本、影抄本、刻本、活字本、套印本、石印本、彩绘本等等。
1．稿本：指作者亲笔书写的自己著作的底本。分手稿本、清稿本和修改稿本。手稿本是由作者亲笔书写的自己的作品；清稿本即誊清的稿子，又包含两种情况，一是作者亲自誊清的，与手稿本相同，另一种情况是他人誊清的本子，已经不在再属于稿本的范畴；修改稿本指的是在誊清的本子上作者又进行修改，也分为两种情况，一种是作者自己誊清后自己又进行修改，另一种是别人誊清后作者进行修改，这是真正的修改本的概念。这三种情况真正区分清楚并不容易，所以常采用稿本作为通称。
2．写本：缮写而成的书本。习惯上对宋及宋以前缮写、宋代以后著名学者及名家缮写、历代缮写的佛道经卷等均称写本；历代中央政府组织编纂缮写的巨帙原本，如明辑《永乐大典》、清修《四库全书》等，亦称写本。
3．抄本：以某一传本为底本，抄写而成的书本。习惯上对元及元以后抄写的书本称为抄本。其中抄写精美，字体工整的称为精抄本。
4．影抄本：也称影写本。以某一传本为底本，按照底本文字的行款格式、版框大小、文字内容，一一摹抄，其版面形象与底本惟妙惟肖，故名。明清时期，宋元本非常难得，一些喜好者索求不到，便想办法借来原刻本，雇请抄手，用优良纸墨，照样临摹，满足自己的心愿。其中以汲古阁毛氏影宋写本最为著名。
5．刻本：雕版印本的简称。指雕刻木板，制成阳文反字印版，而后敷墨覆纸刷印而成的书本。我国雕版印刷唐代已经开始流行，宋代大兴，至于清代，延续1000 余年，从时代划分，刻本分为宋、辽、西夏、金、元、明、清刻本；从地域划分，有蜀刻本、浙刻本、闽刻本等，细分还可以有杭州本、越州本、衢州本、建阳本、麻沙本、平水本、眉山本等；从出资人或主刻人的角度划分，可以分为官刻、私刻、坊刻，细分又可以分为内府本、监本、公使库本、各路儒学本、经厂本、藩府本、殿本、局本等等；从书的形态又可以划分为大字本、小字本、巾箱本等；因墨色又分为墨印本、朱印本、蓝印本；从刊刻先后刷印早晚看，又分成初刻本、重刻本、覆刻本、初印本、后印本、重修本、增修本、三朝本、递修本等，名目繁多。
6．活字本：活字印本的简称。选用单体活字，按照书的内容，摆成印版，敷墨覆纸印成的书本。按照活字制作材料的不同，分为泥、木、铜、锡、铅活字等。活字印刷是宋仁宗庆历时（1041—1048）毕昇所发明，用胶泥制字，火烧使坚，摆版印刷。这一发明较德国谷登堡使用金属活字排版早四百年。元代又创制木活字。木活字应用广泛，大规模使用的是清乾隆时期排印的《武英殿聚珍版丛书》，而且木活字不仅应用于汉文的印刷，还曾应用于印刷维文和回鹘文。金属活字最有名的是明代弘治正德间无锡华、安两家的铜活字印书。大规模的金属活字印书属雍正年间铜活字排印的《古今图书集成》。
7．套印本：套色或套版印成的书本，包括套色印本和套版印本两种。早期为一版分色套印，即在一块雕好的版片上，刷不同的颜色印刷，称为敷彩印法。元代以后发展成两版或多版分色套印。现存最早的敷彩印法的实物是元至元六年资福寺刻的无闻和尚《金刚经注解》，明代的《花史》、《程氏墨苑》等将敷彩印刷法推向巅峰。十六世纪末到十七世纪中叶，浙江凌、闵两家将套印技术推进到新的阶段。精美的三色、四色套印，直到乾隆内府的五色套印、道光年间涿州卢坤的六色套印，套印技法把印刷水准和印刷效果提高到新的阶段。
8．饾版印本：雕刻多块印版，分别涂以不同颜色，依次刷印而成。为了表现山川云雾、草木虫鱼、花鸟禽兽、建筑陈设等富有立体感，将一叶图文，或一个局部，分别刻成多块小木版，而后分层分色套印。因每块雕版小如饾饤，故名。
9．拱花印本：雕刻多块凹凸印版，根据内容需要，依次嵌合挤压而成拱起于纸面的各种图形的书本。用以凸现山川云雾、草木虫鱼、花鸟禽兽及建筑陈设等造型的立体感。
10．钤印本：钤盖图章而成的书本。
11．磁版印本：选用特制泥土制成泥版，刻成阳文反字，火烧令坚，敷墨覆纸而印成的书本。
12．活字泥版印本：选用阳文反字的木质雕版作为字源，将特制泥条的一端压于木质雕版的一个文字上，制成一个阴文正字的泥质字模，再按照书的内容，选用对应的泥质字模，压于特制的泥版上，制成阳文反字的泥质印版，在泥版上敷墨覆纸而印成的书本。
13．聚珍版印本：简称聚珍版。指清武英殿用所制木活字摆版印成的丛书本。清乾隆皇帝采纳金简建议，在武英殿制造大小木活字，用以选印收入《四库全书》而又为世所急需的稀见之书。乾隆皇帝以“活字”名称不雅，诏以“聚珍”名之。用此木活字摆印之丛书称为内聚珍；后各省官书局据以翻刻，其所刻印之书称为外聚珍。
14．铜版印本：以铜为版，施以腐蚀药剂制成印版，而后敷墨覆纸印成的书本。
15．影印本：以某一版本为底本，用照相的方法制成印版，上机印刷而印成的书本。
16．石印本：利用多孔石质平版，经处理后制成印版，上机印刷而印成的书本。
17．珂罗版印本：又称玻璃版印本。用照相的方法，把图文晒印在涂有感光胶层的玻璃版上制成印版，上机印刷而印成的书本。
18．彩绘本：以两种或两种以上颜色绘写的图书。多用于插图或地图较多的图书，如国家书馆藏明彩绘本《千家诗》等。
三、刻本的类型
按照从出资人或主刻人的角度、刊刻先后次序等因素划分的刻本类型：
1．官刻本：指历代官方机构刻印的书本。如宋代公使库、郡学，元代各路儒学，明代藩府、国子监，清代武英殿、官书局等。这些机构刻印的书本叫官刻本。
2．监本：历朝国子监刻印的书本。国子监是古代最高教育机关，据文献记载，从五代开始，国子监刻印有九经，北宋承其遗制，继续刻印经史。南宋时，旧版不存，遂征调地方版片至京师国子监印书，称旧版为“旧监本”，新版为“新监本”。明朝有南北两监，北京国子监称北监，南京国子监称南监。国子监所刻书籍主要是各种儒家经典、文史名著。
3．内府本：明清两代内廷刻印的书本。
4．殿本：清朝武英殿刻印的书本。清康熙间于武英殿设修书处，乾隆四年（1739）又设刻书处，派亲王、大臣主持校刻图书。所刻之书称为殿本。殿本校刻精致，纸墨上佳，堪与宋刻本相媲美。所刻《明史》、《通典》、《通志》、《文献通考》等书，一向被列为清刻善本。
5．局本：清同治光绪时各地书局刻印的书本。清同治间，由曾国藩提倡，江西、江苏、浙江、福建、四川、安徽、两广、两湖、山东、山西、直隶先后创立官书局，所刻图书称为“书局本”或“局本”。
6．藩府本：明朝各地藩王刻印的书本。
7．私刻本：也叫家刻本，指个人、家族、家塾刻印的书本。
8．坊刻本：历代各地书坊刻印的书本，可以视为私刻本的一种。
9．麻沙本：南宋福建建阳县麻沙镇书坊刻印的书本。
10．书棚本：南宋临安书坊刻印的书本。
11．初刻本：第一次刻版印制的书本。
12．翻刻本：也称覆刻本。按照某一底本翻雕印制的书本。
13．重刻本：依据某一底本而重新刻版印制的书本。
14．仿刻本：摹仿原版字体版式刻印的书本。
15．影刻本：按照某一底本原样摹刻印制的书本。
16．写刻本：按照手书字迹雕版印刷的书本。
17．递修本：用经过两次或两次以上修补过的旧版刷印而成的书本。宋代的雕版，经宋元两代修补后在元代刷印成的书本称宋元递修本，或经元明两代修补在明代刷印成的书本称元明递修本，或经宋元明三代修补在明代刷印成的书本称宋元明递修本，亦称三朝递修本。如宋版眉山七史，多经宋、元、明三朝修补，称为三朝递修本或三朝本。
18．百衲本：利用零散不全的版本配成一部完整的书，如同僧人的百衲衣，故称为百衲本。清初人宋荦汇集宋元三种版本印成百衲本《史记》，近代又有百衲本《资治通鉴》和《二十四史》。其中商务印书馆于1930－1937年影印的百衲本《二十四史》最为著名。
19．巾箱本：也称袖珍本。巾箱即古人放置头巾的小箱子，巾箱本指可置于巾箱之中开本很小的图书。由于这种书体积小，携带方便，可放在衣袖之中，所以又称为袖珍本。古代书商还刻印有一种儒经解题之类小册子，专供科举考生挟带作弊之用，这种袖珍本则称为挟带本。
四、版本的其他概念
根据流传情况和珍贵程度，古籍又可分为足本、节本、残本、通行本、稀见本、孤本、珍本、善本等。
1．足本：内容完整无缺的图书。
2．节本：因原书篇幅过巨，刻印时只节取其中一部分，或是因为其他原因予以删节，称为节本或删节本。
3．残本：指内容残缺的图书。古籍在流传过程中，由于各种原因造成残缺，有的仅是缺卷、缺册，经过抄配，仍能补全；有的残缺过甚，只能作为他书的配本。
4．通行本：指刻印较多、流传较广的古籍版本。
5．稀见本：刻印较少，流传不多的古籍。如明刻方志，历代族谱、家谱，均不多见。
6．孤本：指一书世传只有一部的书本，或指一书的某一版本世传只有一部的书本。国内单传者，称为海内孤本；全世界单传者，称为海内外孤本。
7．珍本：写刻年代较早，流传很少，研究价值较高的古籍，通常指宋元刻本，内府写本，有史料价值的稿本及名人批校本。
8．普本：普通版本的简称，相对善本而言。指具有一定历史、学术和艺术价值的书本。